卷之一 天文部：日月
东隅，日出之地；桑榆，日入之地。日拂扶桑，谓之及时。日经细柳，谓之过时。
龙[豕尨] 《天文志》：日月会于龙[豕尨] 。（[豕尨]为一个字，字库未收入。意思为尾。音同斗）
《广雅》：日初出为旭，日昕曰晞，日温曰煦。日在午曰亭午，在未曰昳，日晚曰旰，日将落曰晡。
《天官书》曰：日月薄蚀，日月之交。月行黄道，而日为掩，则日食。是曰阴胜阳，其变重。月行在望，与日冲，月入于暗之内，则月食。是曰阳胜阴，其变轻。圣人扶阳而尊君，曰：日，君之道也。于其食，谨书而备戒之，日食为失德，月食为失刑。
日落九乌 乌最难射。一日而落九乌，言羿之善射也。后以为羿射落九日，非是。
向日取火 阳燧以铜为之，形如镜，向日则火生，以艾承之则得火。
夸父追日 《列子》：夸父不量力，欲追日影，逐之于旸谷之际，渴欲得饮。赴河饮不足，将北走大泽中，道渴而死。
鲁戈返日 鲁阳父与韩构战，战酣日暮，援戈挥之，日返三舍。又：虞公与夏战，日欲落，以剑指日，日返不落。
白虹贯日 荆轲入秦刺秦王，燕太子丹送之易水上，精诚格天，白虹贯日。
田夫献曝 《列子》：宋国有田夫曝日而背暖，顾谓其妻曰：负日之暄，人莫知其美者，以献吾君，必有重赏。人皆笑之。
白驹过隙 《魏豹传》：人生易老，如白驹（白驹，日影也）过隙。
冬月之日，有黄绵袄之称。
薄蚀朒朓 薄，无光也。蚀，亏缺也。朔见东方曰朒（音，肉），晦见西方曰朓（音，挑）。朏未成明，魄始成魄。月初三哉生明也，月十六哉生魄也。
翟天师 乾祐间尝于江岸玩月，或问：此中何所有？翟笑曰：可随吾指观之。俄见月规半天，琼楼玉宇烂然，数息间不复见矣。
尹思遣儿视月中有物，知兵乱。
《淮南子》：日出于暘谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明。登于扶桑，爰始将行，是谓朏明。至于曲阿，是谓朝明。临于曾泉，是谓早食。次于桑野，是谓晏食。臻于衡阳，是谓禺中。对于昆吾，是谓正中。靡于鸟次，是谓小迁。至于悲谷，是谓晡。回至于女纪，是谓大迁。经于虞渊，是谓高春。顿于连石，是谓下春。至于悲泉，爰止羲和，爰息六螭，是谓悬车。薄于虞泉，是谓黄昏。沦于蒙谷，是谓定昏。日人崦嵫，经细柳入虞泉之氾，曙于蒙谷之浦，垂景在树端，谓之桑榆。
《汉书》：新垣平文帝时，上言日当再中，臣以候知之。居顷之，日果再中。
《释名》：月，阙也。言满则复阙也。晦，灰也。月死而灰，月光尽似之也。朔，苏也。月死后苏生也。弦，月半之之名也。其形一旁曲，一旁直，若张弓弦也。望，月满之名也。日在东，月在西，遥相望也。
蟾蜍 月中三足物也。王充《论衡》：羿请不死之药于西王母，其妻嫦娥窃之奔月，是为蟾蜍。
月桂 《酉阳杂俎》：月桂高五百丈，有一人常伐之，树创随合。其人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐桂。桂下有玉兔杵药。
爱日 言子爱父母，当如爱日之诚。
日光摩荡 周主遣赵匡胤率兵御辽北汉，葵卯发汴京。苗训，善观天文，见天下复有一日，黑光摩荡者久之，指示楚昭辅曰：此天命也。是夕，次陈桥，遂有黄袍加身之变。
日为太阳之精 《广雅》：阳精外发，故日以昼明。羲和，日御也。日中有金乌。《通鉴》：太昊有圣象，日月之明。
日出而作 尧时有老人，含哺鼓腹，击壤而歌，曰：日出而作，日入而息；凿井而饮，耕田而食，帝力何有于我哉？
日亡乃亡 桀尝自言：吾有天下，如天之有日；日亡，吾乃亡耳。
如冬夏之日 夏日烈，冬日温。赵盾为人，严而可畏，故比如夏日。赵衰为人，和而可爱，故比如冬日。
东隅桑榆 冯异大破赤眉，光武降书劳之曰：始虽垂翅回溪，终能奋翼渑池，可谓‘失之东隅，收之桑榆’。
蜀犬吠日 柳文：庸、蜀之南，恒雨少日，日出则群犬吠之。
日食在晦 汉建武七年三月晦，日食，诏上书不得言圣。郑兴上疏曰：顷年日食，每多在晦；先时而合，皆月行疾也；日君象，月臣象；君亢急，则臣促迫，故月行疾。时帝躬勤政事，颇伤严急，故兴奏及之。
太阴 《史记》：太阴之精上为月。《淮南子》：月御曰望舒，亦曰纤阿，中有玉兔。
瑶光贯日 《通鉴》：昌意娶蜀山氏之女曰女枢，感瑶光贯月之祥，生颛顼高阳氏于若水。
月食五星 崇祯十一年四月己酉夜，荧惑去月仅七八寸，至晓逆行，尾八度掩于月，丁卯退至尾，初度渐入心宿。杨嗣昌上疏言：古今变异，月食五星，史不绝书，然亦观其时；昔汉元帝建武二十三年，月食煋，明年呼韩单于款于五原塞，明帝永元二年，月食火星，皇后马氏德冠后宫，明年图画功臣于云台；唐宪宗元和七年，月食荧惑，明年兴师，连年兵败；今者月食火星，犹幸在尾，内则阴宫，外则阴国；皇上修德召和，必有灾而不害者。然实考嗣昌所引年月俱谬。
论月 徐稚，年九岁，尝月下戏。人语之曰：若令月中无物，当极明耶？稚曰：不然，譬如人眼中有瞳子，无此必不明。
如月之初 后汉黄琬，祖父琼，为太尉，以日食状闻。太后诏问：所食多少？琼对：未知所况。琬年七岁，时在旁，曰：何不言日食之馀，如月之初？琼大惊，即以其言对。
赋初一夜月 苏福八岁时，赋《初一夜月》诗，云：气朔盈虚又一初，嫦娥底事半分无。却于无处分明有，恰似先天太极图。
吴牛喘月 《风俗通》：吴牛苦于日，故见月而喘。
命咏新月 明太祖见太孙顶颅侧，乃曰：半边月儿。一夕，太子、太孙侍，太祖命咏新月。懿文曰：昨夜严滩失钓钩，何人移上碧云头。虽然未得团圆相，也有清光遍九州。太孙云：谁将玉指甲，掐破碧云痕。影落江湖里，蛟龙未敢吞。太祖谓：＂未得团圆＂、＂影落江湖＂皆非吉兆。
龙[豕尨] 《天文志》：日月会于龙[豕尨] 。（[豕尨]为一个字，字库未收入。意思为尾。音同斗）
《广雅》：日初出为旭，日昕曰晞，日温曰煦。日在午曰亭午，在未曰昳，日晚曰旰，日将落曰晡。
《天官书》曰：日月薄蚀，日月之交。月行黄道，而日为掩，则日食。是曰阴胜阳，其变重。月行在望，与日冲，月入于暗之内，则月食。是曰阳胜阴，其变轻。圣人扶阳而尊君，曰：日，君之道也。于其食，谨书而备戒之，日食为失德，月食为失刑。
日落九乌 乌最难射。一日而落九乌，言羿之善射也。后以为羿射落九日，非是。
向日取火 阳燧以铜为之，形如镜，向日则火生，以艾承之则得火。
夸父追日 《列子》：夸父不量力，欲追日影，逐之于旸谷之际，渴欲得饮。赴河饮不足，将北走大泽中，道渴而死。
鲁戈返日 鲁阳父与韩构战，战酣日暮，援戈挥之，日返三舍。又：虞公与夏战，日欲落，以剑指日，日返不落。
白虹贯日 荆轲入秦刺秦王，燕太子丹送之易水上，精诚格天，白虹贯日。
田夫献曝 《列子》：宋国有田夫曝日而背暖，顾谓其妻曰：负日之暄，人莫知其美者，以献吾君，必有重赏。人皆笑之。
白驹过隙 《魏豹传》：人生易老，如白驹（白驹，日影也）过隙。
冬月之日，有黄绵袄之称。
薄蚀朒朓 薄，无光也。蚀，亏缺也。朔见东方曰朒（音，肉），晦见西方曰朓（音，挑）。朏未成明，魄始成魄。月初三哉生明也，月十六哉生魄也。
翟天师 乾祐间尝于江岸玩月，或问：此中何所有？翟笑曰：可随吾指观之。俄见月规半天，琼楼玉宇烂然，数息间不复见矣。
尹思遣儿视月中有物，知兵乱。
《淮南子》：日出于暘谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明。登于扶桑，爰始将行，是谓朏明。至于曲阿，是谓朝明。临于曾泉，是谓早食。次于桑野，是谓晏食。臻于衡阳，是谓禺中。对于昆吾，是谓正中。靡于鸟次，是谓小迁。至于悲谷，是谓晡。回至于女纪，是谓大迁。经于虞渊，是谓高春。顿于连石，是谓下春。至于悲泉，爰止羲和，爰息六螭，是谓悬车。薄于虞泉，是谓黄昏。沦于蒙谷，是谓定昏。日人崦嵫，经细柳入虞泉之氾，曙于蒙谷之浦，垂景在树端，谓之桑榆。
《汉书》：新垣平文帝时，上言日当再中，臣以候知之。居顷之，日果再中。
《释名》：月，阙也。言满则复阙也。晦，灰也。月死而灰，月光尽似之也。朔，苏也。月死后苏生也。弦，月半之之名也。其形一旁曲，一旁直，若张弓弦也。望，月满之名也。日在东，月在西，遥相望也。
蟾蜍 月中三足物也。王充《论衡》：羿请不死之药于西王母，其妻嫦娥窃之奔月，是为蟾蜍。
月桂 《酉阳杂俎》：月桂高五百丈，有一人常伐之，树创随合。其人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐桂。桂下有玉兔杵药。
爱日 言子爱父母，当如爱日之诚。
日光摩荡 周主遣赵匡胤率兵御辽北汉，葵卯发汴京。苗训，善观天文，见天下复有一日，黑光摩荡者久之，指示楚昭辅曰：此天命也。是夕，次陈桥，遂有黄袍加身之变。
日为太阳之精 《广雅》：阳精外发，故日以昼明。羲和，日御也。日中有金乌。《通鉴》：太昊有圣象，日月之明。
日出而作 尧时有老人，含哺鼓腹，击壤而歌，曰：日出而作，日入而息；凿井而饮，耕田而食，帝力何有于我哉？
日亡乃亡 桀尝自言：吾有天下，如天之有日；日亡，吾乃亡耳。
如冬夏之日 夏日烈，冬日温。赵盾为人，严而可畏，故比如夏日。赵衰为人，和而可爱，故比如冬日。
东隅桑榆 冯异大破赤眉，光武降书劳之曰：始虽垂翅回溪，终能奋翼渑池，可谓‘失之东隅，收之桑榆’。
蜀犬吠日 柳文：庸、蜀之南，恒雨少日，日出则群犬吠之。
日食在晦 汉建武七年三月晦，日食，诏上书不得言圣。郑兴上疏曰：顷年日食，每多在晦；先时而合，皆月行疾也；日君象，月臣象；君亢急，则臣促迫，故月行疾。时帝躬勤政事，颇伤严急，故兴奏及之。
太阴 《史记》：太阴之精上为月。《淮南子》：月御曰望舒，亦曰纤阿，中有玉兔。
瑶光贯日 《通鉴》：昌意娶蜀山氏之女曰女枢，感瑶光贯月之祥，生颛顼高阳氏于若水。
月食五星 崇祯十一年四月己酉夜，荧惑去月仅七八寸，至晓逆行，尾八度掩于月，丁卯退至尾，初度渐入心宿。杨嗣昌上疏言：古今变异，月食五星，史不绝书，然亦观其时；昔汉元帝建武二十三年，月食煋，明年呼韩单于款于五原塞，明帝永元二年，月食火星，皇后马氏德冠后宫，明年图画功臣于云台；唐宪宗元和七年，月食荧惑，明年兴师，连年兵败；今者月食火星，犹幸在尾，内则阴宫，外则阴国；皇上修德召和，必有灾而不害者。然实考嗣昌所引年月俱谬。
论月 徐稚，年九岁，尝月下戏。人语之曰：若令月中无物，当极明耶？稚曰：不然，譬如人眼中有瞳子，无此必不明。
如月之初 后汉黄琬，祖父琼，为太尉，以日食状闻。太后诏问：所食多少？琼对：未知所况。琬年七岁，时在旁，曰：何不言日食之馀，如月之初？琼大惊，即以其言对。
赋初一夜月 苏福八岁时，赋《初一夜月》诗，云：气朔盈虚又一初，嫦娥底事半分无。却于无处分明有，恰似先天太极图。
吴牛喘月 《风俗通》：吴牛苦于日，故见月而喘。
命咏新月 明太祖见太孙顶颅侧，乃曰：半边月儿。一夕，太子、太孙侍，太祖命咏新月。懿文曰：昨夜严滩失钓钩，何人移上碧云头。虽然未得团圆相，也有清光遍九州。太孙云：谁将玉指甲，掐破碧云痕。影落江湖里，蛟龙未敢吞。太祖谓：＂未得团圆＂、＂影落江湖＂皆非吉兆。
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